כי תצא- א

מה המטרה של התורה מאחוריי ציווי זה, האם על מנת לשמור על המעסיק, על הפועל, או שיש כוונה אחרת מאחורי העניין הזה?

כי תצא- ב

כיון שהקב”ה ציווה בתורתו “ביומו תתן שכרו”, שאסור להשהות את שכר הפועל ויש לתת לו את שכרו מיד עם סיום העבודה – נשאלת השאלה כיצד הוא עצמו מעכב ומשהה את שכרם של ישראל עד לימות המשיח?!

כי תצא- ג

מתי ניתן שכר המצוות? בעולם הזה או ששמור הוא לעולם הבא לאחר עזיבתו של אדם את העולם?

כי תצא- ד

אחת המצוות מהתורה היא לא לקחת הלוואה בריבית. מה חשיבות העניין?