נשא- א

לכאורה אין זה מובן מדוע איסור ראיית הארון היה חמור עד כדי כך שזה עלול היה להביא לעונש מיתה רחמנא ליצלן.

נשא- ב

מדוע הביאו הנשיאים עגלות לסחוב בהם את הקרשים, דבר שלא נזכר כציווי מהקב”ה במקום שהלויים יישאו את המשכן על כתפיהם? שהרי זהו הכבוד והזכות הגדולה ביותר עבורם?! .

נשא- ג

למה ה’ מצווה את הכהנים, לברך אותנו בשפע גשמי ורוחני? האם לא היה מתאים יותר שה’ יברך אותנו בעצמו?!

נשא- ד

במעמד הר סיני עם ישראל היה מאוחד, הייתה הסכמה בפה אחד, “ויחן שם ישראל כנגד ההר- כאיש אחד בלב אחד”. מדוע האחדות הזאת כה נחוצה?

נשא- ה

הקב”ה מצווה את אהרן ובניו להיות אלו שיעוררו אותו עצמו לברך. למה מבקש הקב”ה מהכוהנים שיעוררו אותו לברך?